قبل سنوات كتبت تعليقًا أنه من المستحيلات تعلمي للغة الروسية لأنها صعبة وعدة أسباب أخرى جعلتها في قائمة المستحيلات مرت السنوات ونسيت هذه التغريدة حتى وجدتها الأسبوع الماضي وأنا غارقة في اللغة الروسية وحالاتها وحروفها المعقدة.

ضحكت لما رأيت التغريدة.

المهم نعود لموضوع التدوينة كعادتي بدأت بتعلم الحروف الروسية الغريبة أخذت مني وقت لاعتاد عليها لعدة أسباب غريبة وصعبة وتختلف كتابته جدا المطبوعة عن خط اليد قليلًا وأهمها بعض الحروف التي تشبه الحرف اللاتيني ولكن نطقه مختلف هذه الحروف أخذت مني وقت لتغيير إعدادات نطقها في دماغي مثل B ينطق ف أو ڤ في الروسية وحرف H ينطق ن وغيره.

يعتبر هذا الجزء الأسهل ولا يعني شيئًا أمام الأفعال والكلمات الطويلة التي تحتاج نفس طويل لتنطقها.

صعبة جدًا لما نقارنها بلغات مثل الصينية أو الكورية.

لكنّي اتبعت طريقة عجيبة وبسيطة لم تخطر في بالي من قبل وهي أنني أنشئ قائمة تشغيل في اليوتيوب أضع فيها مقاطع أساسيات اللغة من عبارات وأسماء وأفعال وصفات مع مقطعين للحديث عن الروتين اليومي والتعريف بالنفس وأكررها كل مرة.

الطريقة مذهلة وأشعر بأن اللغة تغلغلت داخلي من التكرار مازلت في بداية التكرار ولكنّي شعرت باللغة داخلي وكأني أعرفها منذ طفولتي.

لم أعتمد على هذه المقاطع بل غمرت نفسي بما أستطيعه من مقاطع حول اللغة وما يتعلق بها أقرأ كل عبارة روسية تقع عليها عيني أتكلم مع نفسي بالروسي أردد في عقلي عبارات من قبيل

я не знаю, я не понимаю никогда, ладно لا أعرف لا أفهم شيئًا و حسنًا على مضض.

المهم قبل هذا بنيت علاقة مع اللغة، صعبة ولكنّها جميلة كـ لغز حيّر العلماء.

استكشفت من خلالها التاريخ والأدب قرأت كثيرًا فالأمر لا يتعلق باللغة وحدها بل تاريخ كامل من الوجود الإنساني علاقتها مع العالم من حولها والنزاعات والصراعات تطور هذه اللغة من عصر تولستوي وديستويفسكي حتى عصرنا الحالي كل هذا تقوله لغة.

وختامًا أهم نقطتين يتعين عليك التركيز عليها: كثرة الاستماع والقراءة لمحاولة الاعتياد على اللغة ولأنها تتميز بكثرة حالاتها وتغير بنية الاسم والفعل قليلًا وكلما قرأت واستمعت ميزت أنماط اللغة وتتميز أيضًا بطول الكلمات بالقراءة ستسهل عليك إن شاء الله.

في التدوينة القادمة بإذن الله سأشارككم بعض المصادر والمقاطع التي فادتني والتطبيقات والكتب.

До свидания Друзей

No التعليقات

كنت أتخبط في حفظ القرآن الكريم لسنوات حفظت ثلاثة أجزاء مرتين ونسيتها اسقطت الأحكام التجويدية وضعف مخارج الحروف إلى أن وجدت حلقات تحفيظ القرآن في المسجد النبوي عن بعد ياله من شرفٍ عظيم واصطفاء من الله أن أحفظ وأسرد حفظي للمعلمة ويصل ترتيلي لمسجد النبي صلى الله عليه.
والله إنها كانت نقلة عظيمة في حياتي وأنصحكم أن تجعلوا حفظ القرآن من أولوياتكم وستجدون من الله الفتح والعون والتيسير.

نشتكي من قلة الأوقات والأوقات المهدرة كثيرة ما ينقصنا إلا تنظيم وقتنا وتخصيص وقت للقرآن وأوقات الحلقات متعددة بعد كل صلاة مفروضة يوجد حلقة والحلقات بتوقيت المدينة المنورة.فاستعن بالله ولا تعجز واختر الوقت الذي يناسبك وابدأ والتزم الدعاء بالعون وستجد التيسير ينساب بين جنبات يومك وليلتك وتجد الحفظ يسهل عليك وتلقى النعيم المعجل.طريقة الدراسة:مدة الحلقة ساعتان الدرس يوميًا حفظ ومراجعة البداية من الفاتحة والناس لا تلزم بمقدار معين بالحفظ المهم أن تحفظ وتراجع يوميًا.يوجد اختبار بعد كل خمسة أجزاء.التسجيل ليس حكرًا على من داخل السعودية بل كل دول العالم وهنا رابط التسجيل في الحلقات:

التسجيل في حلقات الحرم النبوي

ثم طرى لي أن أسجل في حفظ المتون ترددت لأني لم أحفظ القرآن بعد وخفت من تعارض الأوقات وأن لا أجد الوقت المناسب لحفظ القرآن والمتون لكني استعنت بالله وسجلت والحمدلله طريقة الحفظ ميسرة تحفظين ما تستطيعين ثم تدخلين تسمعين للمعلمة وتخرجين.الحفظ والمراجعة عائد لك بقدر استطاعتك.والحمدلله كان تغيير عظيم في حياتي تعلمت الكثير ومازلت.والتسجيل في المتون من نفس رابط حلقات القرآن.هذه مقررات المتون التي نحفظها مرتبة حسب المستويات:

مقررات المتون

توزع الكتب مجانًا على من هم داخل المدينة المنورة ومن هذا الموقع تستطيع شراءها:

موقع لشراء الكتب مخفضة

يصعب عليّ شرح التغيير في حياتي وفي نفسي ولكن لا خير أعظم من حفظ كتاب الله وسنة نبيه وحفظ دينه الذي أرسل به نبيه.

No التعليقات

ذكر الله في كتابه الكريم {وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ ۚ}

وهنا تكمن قيمة الاختلاف للتعارف فلماذا أتكبد عناء التعرف على من يشبهني؟

الاختلاف هو الذي يميز الآخر أن نرى فيه ما ليس فينا وإلا أصبحنا نسخ مملة ومتكررة من بعضنا البعض ولا رغبة حقيقية للتعرف ولا الاستكشاف ولا أن نصبح مكملين لبعضنا البعض.

فالاختلاف مبناه عنصر الدهشة.

ألقت حركة العولمة ودعوى أن يصبح العالم قريةً واحدة بظلالها على التنوع اللغوي والثقافي والاجتماعي فأصبح الناس يلبسون ما تخطه خطوط الموضة ويأكلون ما تصدره مطاعم الچنك فود في أمريكا وتعبر عن أفكارها الثقافية وهوياتها بما تضخه نتفلكس وأخواتها ويتكلمون الإنجليزية.

فانعدم الاختلاف والتنوع وانقرضت اللغات واستحى الناس من موروثاتهم التي لا تماشي الموضة ومن لهجاتهم التي لا تحاكي الإنجليزية.

فأي كارثة تحل بالبشرية إن استمرت على هذا النهج؟

فاضمحلال اللغات والثقافات يؤثر على الحياة البشرية وعلومها.

وأهم ما تعلمته من تعلم اللغات احترام الاختلاف ومعرفة الاخر والاعتزاز باختلافنا.

وبعد العولمة أتت برامج التواصل الاجتماعي لتنهي كل آمال احترام الاختلاف بعدة طرق ومن ذلك ما

ذكره باومان في أحد لقاءاته أن برامج التواصل الاجتماعي أحد أسباب تدني مهارات التواصل الاجتماعية والانغلاق على الذات وعدم تقبل الاختلاف بحيث إن المرء يتابع من يشبهه ويحظر من سواهم، بتصرف.

وأتفق معه فيما ذكر لأن ما يحصل في برامج التواصل من تسفيه للمختلف وتقليل من الثقافات الأخرى وسب وشتم تعزز قيم أن تصبح مثلنا وإلا نبذناك.

وتعد ظاهرة التيك توك من معززات ذلك فمن يشاهد ما يُنشر فيه من انتشار لطريقة معينة للتصوير فيصور الجميع بها ثم تذهب وتأتي موضة أخرى وهكذا في هذيان مستمر للتقليد والمحاكاة دون أدنى جهد ولا إعمال عقل.

وعلى صعيد آخر:

شاهدنا في مجريات كأس العالم تذمر بعض الغربيين على قطر بسبب بعض الأمور التي نختلف فيها عنهم فهاجموها بدعوى الحريات وكأن ليس من ضمن الحريات أن يكون المرء مختلفًا عنهم.

فهذه الاستماتة لتطبيق نظام عالمي يوحد الجميع وفرض الأفكار الغربية على العالم ماهي إلا ممارسات تسلطية وتعسفية لا تمت للحريات بصلة.

وكأس العالم فرصة للدول المشاركة بأن تظهر اختلافها لا أن تحاول أن تصبح نسخة من نموذج سائد.

فمهما ادعى الغربي احترام الاختلاف فإنها تظهر في قسماته كن مختلفًا ولكن على طريقتي.

ولولا الاختلاف لِما يتعنى المرء السفر إن كان سيرى نفسه فيك وسيرى ذات المطاعم وذات الملابس وذات الأماكن؟

الاختلاف جوهر الوجود الانساني.

وتخطو السعودية خطوات جادة في تعزيز الموروث الشعبي وخدمة العربية وتنوع اللهجات وخدمة القهوة السعودية بمكوناتها النابعة من بيئتنا وثقافتنا وبتعزيز الهوية السعودية المختلفة عمّا سواها حتى لا نصبح نُسخ صماء من أماكن أخرى وثقافات أخرى.

واللغات من أعظم الأبواب للتعرف على العالم المختلف واكتشافه.

استمروا في تعلمكم وشغفكم بالعالم ولكن لا تنسوا الاعتزاز بهويتكم وباختلافكم.

No التعليقات

هل أصبحنا نتعامل مع ما وراء الشاشة باللايقين؟

لطالما تؤرقني وأرقتني التعليقات السلبية في فضاء الانترنت وكيفية تعامل الآخرين معها وما الذي يحدو الآخرين لكتابة تعليق سلبي يضر بالآخر دون التفكير في مشاعره؟!

قبل فترة طويلة انتشر خبر زواج إحداهن وبعد فترة قصيرة حصل الطلاق أعلنت الطلاق ثم أعلنت عدم رغبتها الخوض في تفاصيل الأمر ولا الحديث عنه فهي صفحة وأغلقت مرت الشهور والشهور ولا زالت الناس في فضاء الانترنت تلت وتعجن في هذا الموضوع حتى أن بعض التعليقات غُلفت بغلاف الشماتة بها لأنها مشهورة فطلاقها أمر طبيعي ومتوقع وهلّم جرا مما لا شك أن الجميع رأوه.

بناء على هذه القصة مالذي نراه ومالذي نفهمه؟!

لماذا هُمشت مشاعرها واستمر الهجوم عليها بلا مراعاة بأن من خلف الشاشة انسان له مشاعر؟

هل بتنا نتعامل مع اللامرئي باللايقين؟ هي من خلف الشاشة إذًا مباح سبها وشتمها والتشفي بقضاياها الإنسانية.

وأقصد باللايقين هو التردد بوجود الشخص حقيقةً من عدمه هل هو روبوت أم إنسان؟! لا يهم المهم المشاركة في الحدث وترك بصمة سيئة أم حسنة لا يهم أيضًا.

هذه الظاهرة ليست جديدة ولم أكتب عنها للمرة الأولى ومع كل قضية إنسانية إفتراضية يتردد هذا السؤال في ذهني هل نتعامل مع الآخرين من خلف الشاشة بشرًا كما هم أم أن العالم الإفتراضي أفقدنا جزء من كينونتنا وهو التعاطف والشعور بالآخر.

هل عدم وجود الشخص أمامنا بشكل محسوس يلغي اللامحسوس؟!

هل الأخلاق حكرًا على الواقع والإفتراض عالم تهيم فيه بلا حد لما تقول ولا لما تفعل؟!

هل التربية لن تنفع في هذه الحالة؟!

هل ما يعانيه المرء في حياته الواقعية ينعكس على الإفتراضية؟! أم أن الإنسان ينفصل عن ذاته ويمارس ما لا يمارسه واقعًا إما خوفًا أو حياءً أو غير ذلك؟!

في هذه الحالة أي ذات تمثلنا الإفتراضية أم الواقعية أم كلاهما معًا؟!

تدوينة مليئة بالأسئلة التي لم أجد لها إجابة.

No التعليقات

انتهيت من كتاب جامع بيان العلم وفضله للإمام ابن عبدالبر وهو مكوّن من جزئين وهو كتاب نفيس وجليل في بابه وما أحوج طلاب العلم ومن يقول في دين الله بغير علم لقراءته وأن عمر بن الخطاب قال اتقوا الرأي في دينكم.

وحري بمن في سبيل العلم سواء الشرعي أو غيره أن يتأدب بأدب طلاب العلم وينهج نهجهم ويتعلم سبل النقد وسبل الجدل وأدب الاختلاف واحترام أصحاب التخصص ومن نتعلم منهم.

والكتاب تكلم عن مسائل كثيرة في سبيل طلب العلم الشرعي فابتدأ الكتاب بذكر أن طلب العلم فريضة على كل مسلم ثم شرع يبين لنا حدود العلم المفروض علينا ثم شرع يبين فضل العلم والعالم والمتعلم من الكتاب والسنة والآثار عن الأئمة والعلماء.

ثم ذكر فضل كتابة العلم وأن الكتابة سبيل حفظ العلم وقيل في ذلك"من لم يكتب العلم لا يؤمن عليه الغلط"ص75.

ثم شرع يبين الأداب التي يجب على طالب العلم والمتعلم أن يتحلى بها.

ثم ذكر منازل العلم وهي على هذا الترتيب:" النية ثم الاستماع ثم الفهم ثم الحفظ ثم النشر"ص118.

ثم بدأ في الجزء الثاني حديثه عن سؤال الله العبد عن علمه ماذا فعل به فلذا يجب العمل بالعلم وإلا فما فائدته إن كان لا يعمل به؟!

وذكر فصلًا في قيمة قول لا أدري عند العلماء وفي ذلك قال أبو الدرداء:" قول الرجل فيما لا يعلم لا أعلم نصف العلم." الجزء الثاني ص54.

ثم ذكر أبواب في أنواع العلوم ودرجاتها والفقه والاجتهاد والقياس وصفات الفقيه والمفتي والجدال والمراء والمجادلة وذم أخذ العلم ممن ليس أهل له.

ثم ذكر بابًا في الحض على الأخذ بالسنة المطهرة وفضلها.

ثم ختم كتابه بذكر باب في فضل النظر في الكتب وحمد العناية بالدفاتر وقالوا في ذلك:

" نعم المؤانس والجليس كتاب

تخلو به إن ملّك الأصحاب

لا مفشيًا سرًا ولا متكبرًا

وتفاد منه حكمة وصواب"

وقيل:"

ولكل طالب لذة متنزه

وألذ نزهة عالم كتبه."

وروى الحسن اللؤلؤي قال: لقد غبرت لي أربعون عامًا ما قمت ولا نمت إلا والكتاب على صدري."

انتهى.

رابط الكتاب من المكتبة الشاملة

شريت الكتاب من مكتبة مستعملة بـ 5 ريال فقط وانتفعت به أكثر من قيمته ولله الحمد.

No التعليقات

توزع الكتب مجانًا على من هم داخل المدينة المنورة ومن هذا الموقع تستطيع شراءها:

يصعب عليّ شرح التغيير في حياتي وفي نفسي ولكن لا خير أعظم من حفظ كتاب الله وسنة نبيه وحفظ دينه الذي أرسل به نبيه.

categories

recent posts

Popular Posts

Blog Archive

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

Follow Us

بحث هذه المدونة الإلكترونية

توزع الكتب مجانًا على من هم داخل المدينة المنورة ومن هذا الموقع تستطيع شراءها:

يصعب عليّ شرح التغيير في حياتي وفي نفسي ولكن لا خير أعظم من حفظ كتاب الله وسنة نبيه وحفظ دينه الذي أرسل به نبيه.

اشترك بالنشرة البريدية

categories

recent posts

Popular Posts

Blog Archive

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

Follow Us

بحث هذه المدونة الإلكترونية